Chương 1091: Sinh cùng tử phán quyết (4) + Xin lỗi

Chương 1091: Phán quyết sinh tử (4)

Sau lời lẽ cứng rắn cùng mối đe dọa trực diện, hai người em vợ đã mang theo câu trả lời mà rời đi. Ninh Nghị vẫn ngồi lại trong đình một lát.

Bên đình đài, cổ thụ rợp bóng, hồ Ma Ha sóng nước lăn tăn. Thành Đô, chốn trung tâm Tây Nam, đêm nay vẫn tràn ngập ánh sáng an hòa, phồn thịnh. Sau khi đánh tan quân Tây Lộ của Tông Hàn, Hi Doãn nước Kim, chính quyền Hoa Hạ đã tận tâm giúp đỡ dân chúng, cho phép nơi đây được nghỉ ngơi, hồi phục sinh khí đã hơn một năm.

Dẫu cho tư tưởng cốt lõi của Hoa Hạ quân có phần cấp tiến, bao gồm cả thái độ đối với Nho giáo mà phần đông thiên hạ đều lấy làm phản cảm, thậm chí không ngừng có lời dự đoán về sự sụp đổ chóng vánh, nhưng trong hơn một năm qua, bước đi của chính quyền Hoa Hạ vẫn được xem là kiên cố, vững chãi. Vô số đoàn công tác đã thâm nhập cơ sở, ổn định lòng dân, khuyến khích canh nông, xây dựng thủy lợi, mở rộng giao thương với các vùng đất, mạnh mẽ thu nạp vàng bạc, vật tư, khiến thị trường phồn vinh. Xuyên Thục vốn là thiên phủ chi quốc, trong sự tu dưỡng vững vàng này, Hoa Hạ quân đã dựng nên khung sườn của một chính quyền đại biểu nhân dân, dùng những hành động rộng lượng thu hút ánh mắt thiên hạ, thậm chí không ngần ngại xử tử một lượng lớn tù binh Nữ Chân, khiến kẻ chỉ trích khắp nơi cũng phải câm nín.

Trong khi đó, bên ngoài Tây Nam, các phương chư hầu khắp thiên hạ đều lâm vào cảnh khó khăn, bế tắc. Đới Mộng Vi dốc toàn lực bình ổn thế cục, thậm chí phải dựa vào việc buôn bán nhân khẩu với số lượng lớn mới mong có bữa cơm no, giữ được chút thể diện. Trâu Húc, kẻ phản bội vùng Tây Nam, ở giữa chốn phong ba bão táp, khắp nơi cầu cạnh để phát triển thế lực riêng, chỉ mong sao có thể sống sót qua cơn bão táp sắp tới.

Lưu Quang Thế thì dốc hết gia sản, đoạn tuyệt mọi mối liên hệ với Tây Nam, chỉ muốn đoạt lại Biện Lương, lấy thủ cấp Trâu Húc để một lần xoay chuyển vận mệnh. Ngô Khải Mai và Thiết Nham, chỉ bị một bộ phận trong Công Bình đảng tấn công, liền đã thế suy lực kiệt, dưới mắt bốn bề thọ địch. Triều đình mới ở Đông Nam, dũng mãnh và cấp tiến, nhưng các cuộc cải cách chính trị, kinh tế đã làm phật ý tầng lớp cơ sở nhiều lần, gần như rơi vào cảnh tiến thoái lưỡng nan, khó lòng tìm thấy lối thoát.

Ngay cả Công Bình đảng với thanh thế lẫy lừng nhất, dẫu hai năm quét sạch Giang Nam, bên trong cũng chỉ là vẻ ngoài cường tráng, nội bộ ẩn chứa vô số tai họa ngầm. Bởi vậy Hà Văn mới vội vã mở đại hội ở Giang Ninh. Thế nhưng, so với đại hội Tây Nam năm ngoái vốn ung dung, không vội, đại hội Giang Ninh này của hắn, chỉ là phỏng theo hình thức, thật sự khiến người ta càng thêm mịt mờ, dẫu náo nhiệt nhưng tương lai mịt mờ.

Dù thế nào đi nữa, trừ một vùng đất Tấn quá đỗi xa xôi, chính quyền Tây Nam lúc này, ở mọi phương diện, đều được xem là chân chính đứng đầu thiên hạ. Từ quân sự, kinh tế, dân sinh cho đến sự ổn định, tất cả đều hiện ra một sức sống bừng bừng khiến người ta phải thán phục. Ngay cả những kẻ nóng lòng buông lời độc địa về Tây Nam cũng không thể tìm ra quá nhiều vấn đề để công kích, bởi lẽ, nơi đây đã quá đỗi vững chãi.

Ninh Nghị ngồi trong đình, ngắm nhìn vạn vật bình yên xung quanh. Luận bàn về cải cách ruộng đất, kể từ khi khái niệm 'tứ dân' được đưa ra, vẫn luôn ẩn chứa trong đó. So với những luận thuyết cấp tiến vẫn luôn tồn tại trong Hoa Hạ quân như 'diệt nho', 'khai trí', 'truy nguyên', 'tư bản', 'nhân quyền', cải cách ruộng đất chưa có vai trò trọng yếu.

Điều này là bởi vì thuở ban đầu, thế lực Hoa Hạ quân còn nhỏ bé, Ninh Nghị đã dùng thái độ mạnh mẽ để duy trì chủ nghĩa bình quân thanh liêm. Đến khi nương nhờ Lương Sơn, Hoa Hạ quân cũng không thể nào tuyên truyền cải cách ruộng đất cho các bộ tộc xung quanh. Sau khi thống nhất Tây Nam, việc tuyên truyền lý niệm 'truy nguyên' và thúc đẩy 'tư bản' mới chiếm giữ vị trí trọng tâm hàng đầu trong công việc của chính quyền Hoa Hạ.

Sau khi vật tư dồi dào đổ về Thành Đô, vô số đoàn công tác xuống nông thôn, mang đến cho dân chúng nhiều sản phẩm vật chất. Trong tuyên truyền, điều họ biểu đạt nhiều nhất chính là viễn cảnh vật chất phong phú sau khi 'truy nguyên' phát triển. Chỉ cần vật chất dồi dào, những kẻ khốn khó nơi thôn dã tự nhiên có thể vào các xưởng lớn, nhà máy trong thành kiếm tiền, trở thành người có địa vị. Ở giai đoạn này, viễn cảnh ấy xem ra tương đối đáng tin cậy.

Sự phát triển công nghiệp tập trung ở Thành Đô, Tử Châu và các thành phố lớn lân cận đã tạm thời làm dịu mâu thuẫn đất đai ở các khu vực không phải trọng tâm. Dẫu khi Hoa Hạ quân mới rời Lương Sơn, một số người còn lo ngại về việc 'quân nhân Hoa Hạ đều bình đẳng, muốn tiêu diệt phú hộ', thậm chí nhiều người đã bỏ chạy. Nhưng sau đại chiến Tây Nam kết thúc, Hoa Hạ quân đã ưu đãi những địa chủ, hào phú hương thôn tương đối hợp tác, xua tan phần lớn lo ngại của dân chúng. Chỉ là sau khi giá đất ở gần các thành phố lớn tăng vọt, một bộ phận thương nhân và địa chủ xung quanh mới nảy sinh vài lần xích mích nhỏ, nhưng dưới mắt vẫn chưa đến mức gay gắt.

Nhưng nhìn lại, không ít người đều rõ rằng, trong Hoa Hạ quân, những luận bàn về cải cách ruộng đất đa phần đều liên quan mật thiết đến các khái niệm như 'bình quân quyền sở hữu ruộng đất', 'người cày có ruộng', thậm chí 'đất đai quốc hữu'. Trong các cuộc thảo luận học thuật, những sách lược như 'phép tiên thiên' hay 'than đinh nhập hộ' (1) đều bị xem là trò trẻ con. Việc manh mối về cải cách ruộng đất đột nhiên xuất hiện trong đại hội đại biểu lần này khiến nhiều người không khỏi bất ngờ.

Nếu đặt vào xã hội hiện đại hậu thế, nhiều người khi nghe đến khái niệm cải cách ruộng đất, một mặt sẽ cảm thấy nó vĩ đại quang huy, mặt khác lại thấy nó có phần bình thường. Họ sẽ nghĩ rằng, chỉ cần phổ biến rộng rãi một khái niệm vĩ đại, quang minh, chính nghĩa như vậy, tự nhiên sẽ nhận được sự ủng hộ của phần đông dân chúng. Thế nhưng, đây lại là một cửa ải mà suốt mấy ngàn năm xã hội phong kiến chưa từng có ai thực sự đột phá được.

Ngay cả trong lịch sử cận đại oanh liệt của một thế giới khác, từ khi vị tiên sinh họ Tôn khai mở con đường, lần đầu đưa ra cương lĩnh bình quân quyền sở hữu ruộng đất, đã nhận được sự ủng hộ của vô số hậu nhân. Nhưng dưới sự lãnh đạo của vị tiên sinh họ Thường từ Xuyên Lâm Bắc Thối, đảng Quốc Dân đã hô phong hoán vũ trên đại lục suốt mấy chục năm, mà một khái niệm vốn dĩ đương nhiên lại vĩ đại, được đồng thuận rộng rãi như vậy, hầu như không đạt được bất kỳ tiến triển mang tính quyết định nào. Bởi lẽ, thành phần cơ sở của đảng Quốc Dân chính là những hào phú hương thôn và tầng lớp tinh anh chiếm cứ khắp nơi, nắm giữ quyền lực khổng lồ trong thiên hạ.

Và rồi, một chính đảng khác với huyết mạch đỏ tươi, vào năm 24, đã đạt được sự đồng thuận với đảng Quốc Dân, cho rằng khi hợp tác đã bắt đầu, việc chính nghĩa sẽ được phổ biến rộng rãi mà không gặp trở ngại. Thế là họ quyết đoán tiến hành cải cách ruộng đất, bắt đầu thực hiện lý luận 'dân sinh' do Tôn tiên sinh đề xướng. Nhưng quay đầu lại, vào năm 27, họ đã phải đón nhận cuộc đại đồ sát 'Bốn một hai' (2) và 'Bảy một năm' (3). Cuộc đại cách mạng thất bại.

Đất đai há chỉ là đất đai? Nó là nguồn tài nguyên sản xuất cốt lõi nhất, nằm ở tận cùng của hệ thống quyền lực khổng lồ trong toàn xã hội, và cũng là tiêu chí rõ ràng nhất tượng trưng cho sự sở hữu quyền lực ấy. Cải cách ruộng đất muốn thành công, điều kiện tiên quyết là phải kiểm soát một cách cẩn trọng và tinh vi hệ thống quyền lực khổng lồ này. Mà một khi đã nắm trong tay quyền lực ấy, những việc có thể làm đâu chỉ là phân phối đất đai cho dân chúng?

Việc này liên quan đến một mạng lưới khổng lồ, tương tự như Nho giáo. Kể từ khi Hoa Hạ quân rời Lương Sơn, toàn bộ bình nguyên Thành Đô, vùng đất Xuyên Thục, không ai có thể chống cự. Khi Hoa Hạ quân đánh tan quân Tây Lộ của Nữ Chân, những địa chủ, hương hiền còn sót lại ở Tây Nam cũng không một ai dám không thần phục. So với đại quân Nữ Chân quét ngang thiên hạ, những kẻ gọi là nho sinh, địa chủ, hương hiền đều chỉ là những kẻ yếu ớt. Kẻ địch bên ngoài, đối với Hoa Hạ quân, đều là những vấn đề dễ dàng xử lý nhất.

Thế nhưng, đất đai lại là thứ liên quan đến phương thức sinh tồn của tất cả mọi người trong thiên hạ. Muốn cải biến phương thức sinh tồn, phương thức thống trị này, ắt sẽ gặp phải sự phản kháng từ 'ý thức chung' và 'tiềm thức' trong lòng mỗi người. Mạng lưới lớn sẽ phản phệ, ăn mòn từ bên trong, khiến khung sườn thống trị không đủ kiên định sẽ bị suy giảm hiệu suất từ nội bộ, khiến lời than vãn sẽ sôi sục, thậm chí làm toàn bộ cấu trúc gặp vấn đề, mà mọi người sẽ không nhận ra rằng đó là do cải cách ruộng đất mà ra.

Chính mình đã chuẩn bị đủ đầy đủ chưa? Các quan viên cơ sở, quân nhân giải ngũ được phái đi khắp nơi, đã đủ rèn luyện chưa? Họ có lẽ có thể đánh bại kẻ địch bên ngoài, nhưng khi đất đai hóa thành lợi ích và bắt đầu những tính toán thực sự, họ có thể chống lại sự hủ hóa trong đó chăng? Các phong trào tả hữu có thể ngăn chặn lại chăng? Đã tiến hành nhiều đợt chỉnh đốn tác phong như vậy, còn có thể nghiêm khắc hơn chăng? Thậm chí lùi một bước mà nói, dưới mắt phổ biến cải cách ruộng đất, có thật sự cần thiết không?

Giống như Tô Văn Định đã nói, quy tắc mạnh mẽ của tư bản sẽ tự nó mở ra một con đường. Việc tư hữu hóa và tự do lưu chuyển đất đai có thể cung cấp cho nó một môi trường phát triển đầy máu tanh. Đi theo con đường này, sau này được thao túng nhất định, thúc đẩy dân chúng tự giác, dân quyền xuất hiện, đã là một khung phát triển tương đối thỏa đáng. Tính trục lợi của tư bản sẽ ở mọi phương diện phá đổ quan hệ sản xuất phong kiến, bởi lẽ mạng lưới lấy lợi ích làm cốt lõi còn mạnh mẽ hơn tấm lưới kia, nó được dệt nên từ quy luật, vượt xa sức mạnh của con người.

Có thật sự cần thiết phải tự mình chọc vào mạng lưới của giới hương hiền trước lúc này chăng? Có thật sự có trăm phần trăm sự cần thiết chăng? Chính Ninh Nghị, kỳ thực cũng có những nghi hoặc tương tự. Cả hai chiều hướng, chính và phản, đều có rất nhiều lý do.

Ở chiều hướng chính, lợi ích của cải cách ruộng đất đương nhiên là vô cùng to lớn. Một khi thành công, sự kiểm soát của Hoa Hạ quân đối với tầng lớp thấp nhất sẽ trực tiếp nhảy vọt lên một bậc thang mới. So với tất cả thế lực bên ngoài, Hoa Hạ quân sẽ như thể bước vào một cánh cửa của chiều không gian mới. Trong trận chiến này, kẻ địch cốt lõi vẫn nằm ở việc ngăn chặn sự vặn vẹo trong nội bộ hệ thống. Nếu có thể vượt qua, đây sẽ trở thành một cuộc rèn binh đáng tin cậy để đối phó với tấm lưới Nho giáo khổng lồ trong tương lai.

Mà ở chiều hướng phản, một thế lực lớn khi tiến lên ắt phải phân rõ mâu thuẫn chính yếu và mâu thuẫn thứ yếu một cách thích đáng. Một khi cuộc cải cách ruộng đất lần này phát sinh những vấn đề không thể đoán trước, ví dụ như khuynh hướng tả hữu gia tăng, nội bộ đánh nhau, để lại mầm bệnh nửa đường, thì tương lai, sức mạnh của Hoa Hạ quân có thể sẽ không ngăn chặn được sự bùng nổ của tư bản. Một cuộc cải cách ruộng đất thất bại có lẽ không trực tiếp dẫn đến sự thất bại của Hoa Hạ quân, nhưng nếu thất bại trong tương lai, hành động lần này chắc chắn sẽ là bó rơm chất nặng thêm trên lưng con lạc đà.

Trong tình cảnh Hoa Hạ quân chỉ mới kiểm soát Tây Nam hiện tại, binh lực trong tay có sức áp đảo đối với vùng đất Xuyên Thục. Kẻ địch bên ngoài không thể gây ra phong ba sóng gió quá lớn, việc thúc đẩy cải cách ruộng đất trong ngắn hạn là có thể thực hiện. Mối lo ngại thực sự nằm ở sự kéo dài thời gian và những biến hóa trong tổ chức nội bộ. Mà một khi Hoa Hạ quân giết ra khỏi Tây Nam, chiếm đoạt thiên hạ, nếu vẫn chưa tiến hành cải cách ruộng đất, thì tương lai có lẽ sẽ không thể nào chính thức nhắc đến việc này được nữa, đây chính là tính cấp bách ở mặt tích cực của nó.

Thế nhưng, mỗi thời đại có một sự cân nhắc nguyên bản riêng. Ở thời đại vĩ đại mà mình đã trải qua, quốc gia từng trải bao khổ nạn đã đánh mất lợi thế đi trước của tư bản và truy nguyên. Cải cách ruộng đất, việc phát động quần chúng, là một bảo bối để truy hồi lợi thế. Còn ở thời đại này, nếu đã có tiên cơ về truy nguyên và tư bản, liệu cải cách ruộng đất có còn là một mắt xích khẩn thiết và cần thiết đến vậy chăng? Hành động của mình, phải chăng cũng ở một mức độ nào đó bị chủ nghĩa giáo điều và tư duy cảm tính thuần túy chi phối chăng?

Từng mối bận tâm, từng điều suy xét ấy, đã xoay vần trong tâm trí hắn suốt một thời gian dài. Chính hắn cũng không thể đưa ra một kết quả dứt khoát. Trong một việc phức tạp như vậy, vài người nhà họ Tô chẳng qua chỉ là những chuyện nhỏ nhặt, không đáng kể nhất.

Trải qua thời gian dài, vô luận là Ninh Nghị hay Tô Đàn Nhi, đều quản thúc những người trong gia tộc này vô cùng nghiêm ngặt. Dẫu không đến mức quá khắt khe, nhưng trong phạm vi Tây Nam, việc chuẩn bị tìm kiếm chút lợi lộc đất đai cũng chỉ là chuyện của một hai năm nay. Nếu Ninh Nghị trực tiếp hỏi, dưới danh nghĩa của họ thậm chí không dám có lợi ích bên ngoài. Chỉ là một bộ phận địa chủ, hào phú hương thôn có thể sẽ chia sẻ chút tiền bạc lợi lộc, đổi lấy việc họ dò hỏi hoặc nghe lén được chút tin tức vào thời khắc mấu chốt. Mà dẫu cho hai người em vợ đã có địa vị nhất định, trong chuyện sau này, cũng không thể đóng vai trò quá trọng yếu.

Ninh Nghị sở dĩ trong khoảng thời gian này đã nói chuyện lâu với họ như vậy, một mặt cố nhiên là để bồi dưỡng người thân cận, mặt khác là bởi vì trong lòng hắn cũng không ngừng diễn toán và suy nghĩ như thế. Sự do dự và nghi vấn này, có lẽ còn sẽ tiếp tục trong một thời gian rất dài, rất dài, thậm chí đến khi tất cả đều kết thúc trong tương lai, hắn vẫn có thể lần lượt tự vấn.

Nhưng suy nghĩ có thể cẩn thận, hắn có thể thôi diễn, có thể tổng kết, có thể tỉnh lại. Khi sự việc đến đầu, lựa chọn lại nhất định phải kiên định. Tạm thời, hắn đã đưa ra lựa chọn. Hoàn toàn như trước đây, Ninh Nghị lựa chọn con đường khó khăn hơn.

Trước khi đại hội kết thúc, thậm chí trong một hai tháng sau khi kết thúc, có lẽ vẫn còn cơ hội thay đổi ý định. Nhưng hắn đã biết, xác suất dừng lại đã vô cùng nhỏ.

Cuối thu, hồ Ma Ha sóng nước lấp loáng, hắn đứng đó, ngẩn người một lát. Thời gian bình yên đã sắp qua đi.

Lâu lâu ngẩng đầu, hắn nhìn những đốm sao trên bầu trời đêm, cũng sẽ nghĩ đến sự náo nhiệt ở những nơi khác trên đại địa này. Đánh trận, đại hội anh hùng, giao phong giữa Lưu Quang Thế và Trâu Húc có lẽ sẽ rất thú vị. Hà Văn ở Giang Ninh hẳn gặp phải những vấn đề nan giải phức tạp.

Thường xuyên có những tin tức như vậy truyền đến, đối với hắn mà nói, đã là một thú tiêu khiển vô cùng, vô cùng nhẹ nhõm.

Thật muốn đổi vị trí. Mặc kệ là với ai, đều như mở lại một ván dựng nghiệp bằng hai bàn tay trắng.

Thật là có bao nhiêu thú vị!

Nếu như không quen biết Tần Tự Nguyên thì tốt.

Lại nghĩ đến hành trình giang hồ của bé Ninh Kỵ.

Không biết đang phiêu bạt nơi nào, tóm lại hẳn là rất vui vẻ đi.

Cũng được, cũng được. Chính mình nhất thời hồ đồ, dựng vào cả một đời.

Trẻ con cứ chơi thêm mấy ngày thôi.

Tương lai, cũng sẽ không mắng hắn.

Người đàn ông trung niên tên Ninh Nghị thở dài.

---Lời tác giả: Chương này rất phức tạp và cũng rất kỳ lạ, ta đã đắn đo rất lâu, cuối cùng vẫn quyết định đăng lên. Chắc chắn sẽ có người nói nó dài dòng, không sao, ngày mai sẽ đăng một chương lớn vậy.

(1) Than đinh nhập hộ: Còn gọi là than đinh xuống đất, địa đinh hợp nhất. Đây là một cải cách quan trọng trong chế độ thuế khóa và lao dịch cuối thời phong kiến Trung Quốc. Chính phủ nhà Thanh đã nhập đinh bạc vào thuế ruộng để thu, đánh dấu việc bãi bỏ thuế thân đã thực hiện hơn hai ngàn năm ở Trung Quốc. Đây là một bước cải cách và phát triển tiếp theo chính sách "sinh sôi nhân khẩu vĩnh viễn không thêm phú" của Hoàng đế Khang Hi. Chế độ này bắt đầu được thực hiện vào thời Ung Chính. Việc thực hiện chế độ này đã giảm bớt gánh nặng kinh tế cho nông dân không đất hoặc ít đất, đồng thời thúc đẩy tăng trưởng dân số.

(2) Bốn một hai: Sự kiện Bốn một hai, chính phủ Quốc Dân Trung Hoa Dân Quốc gọi là "thanh đảng đông nam", Đảng Cộng sản Trung Quốc gọi là "chính biến phản cách mạng Bốn một hai", là sự kiện mang tính biểu tượng trong giai đoạn đầu "thanh đảng" của Quốc Dân Đảng Trung Quốc. Ngày 12 tháng 4 năm 1927, Tưởng Giới Thạch lãnh đạo các đảng viên cánh hữu của Quốc Dân Đảng Trung Quốc, dưới sự giúp đỡ của Thanh Bang Thượng Hải, đã quy mô lớn bắt giữ, xử quyết đảng viên Đảng Cộng sản Trung Quốc và một bộ phận phái tả của Quốc Dân Đảng, đồng thời hủy bỏ cố vấn Liên Xô.

(3) Bảy một năm: Biến cố Bảy một năm (Đảng Cộng sản Trung Quốc gọi là chính biến phản cách mạng Bảy một năm; Quốc Dân Đảng Trung Quốc gọi là Vũ Hán phân Cộng, hoặc coi là một khâu trong "thanh đảng") bùng nổ vào ngày 15 tháng 7 năm 1927. Trong lúc Quân Cách mạng Quốc Dân của Quốc Dân Đảng Trung Quốc tiến hành Bắc phạt (1926-1928), ban đầu đã áp dụng phương châm "Liên Nga dung Cộng", hợp tác với Đảng Cộng sản Trung Quốc. Nhưng trong quá trình Bắc phạt, nội bộ Quốc Dân Đảng đã nảy sinh vấn đề về việc có nên dung nạp Đảng Cộng sản hay không, dẫn đến việc vào năm 1927 chia thành hai chính phủ quốc dân là Nam Kinh (do Tưởng Trung Chính lãnh đạo) và Vũ Hán (do Uông Triệu Minh lãnh đạo), sử gọi là Ninh Hán phân liệt. Phe Vũ Hán ban đầu vẫn chủ trương dung Cộng, sau đó lại phát sinh mâu thuẫn với Đảng Cộng sản. Cộng thêm việc các quân phiệt như Phùng Ngọc Tường bày tỏ thái độ yêu cầu phân Cộng, Uông Triệu Minh đã triệu tập hội nghị tại Vũ Hán vào ngày 15 tháng 7, tuyên bố ngừng hợp tác với Đảng Cộng sản Trung Quốc. Đến đây, lần hợp tác Quốc-Cộng thứ nhất chính thức kết thúc.

---Thất hứa rồi, hiện tại không có... Hai chương đầu không đạt yêu cầu, viết tám ngàn chữ nhưng không đủ thú vị. Hiện tại tư duy cứng nhắc, ngày mai mới biết cụ thể là điều chỉnh hay viết lại. Ai, về sau vẫn không nên nói ngày nào nhất định sẽ có chương tốt, trời không cho phép ta tự tin tràn đầy.