Chương 255: Cương lĩnh

Tiết Trung Thu, rằm tháng tám, thu ý chậm rãi trải về Hàng Châu. Lá vàng rơi theo gió, gợi chút u hoài, như cảnh tượng Ninh Nghị cùng Tô Đàn Nhi từng mong cầu khi rời Giang Ninh. Song, mấy tháng trôi qua, bao bề bộn vương vấn, đẩy đưa thực tại tới nơi bất ngờ. Dẫu vậy, Ninh Nghị vẫn tự tại đón thu, dù lòng mang chút cô độc. Bởi than thở vô ích, chi bằng giấu kín ưu tư, tận hưởng cái lẽ tự nhiên đang bày ra.

Cách đây hai ngày, Phương Tịch đã đăng cơ. Khí thế hân hoan của đại điển vẫn còn vương vấn khắp thành. Với thân phận hiện tại, Ninh Nghị chẳng thể hưởng trọn niềm vui, cũng không cần quá bi ai. Duy có việc học đường được nghỉ hai ngày, nên hôm qua chàng dẫn Tiểu Thiền dạo phố. Kể từ khi trở lại Hàng Châu, đây là lần đầu họ tiêu dao ngoài phố, tạm gác lại những lo toan bấy lâu. Tiểu Thiền cũng vì thế mà thư thái hơn nhiều.

Hàng Châu lúc này vừa trải qua binh lửa, dần hồi phục sinh khí. Vật tư tuy khan hiếm, song cũng đã lưu thông trở lại. Ninh Nghị cùng Tiểu Thiền dạo qua vài con phố, thấy cảnh tân triều khánh điển, phố phường lại rộn ràng. Ngoài những hoa tươi, hoành phi mừng đại lễ, khắp nơi là giàn trúc gỗ, từng tốp thợ thuyền đang dựng xây, gợi lên một cảnh tượng bách phế đãi hưng. Vật giá ở Hàng Châu đắt đỏ, nhưng Ninh Nghị có A Thường và A Mệnh theo sau, mua sắm vật vặt cũng là chuyện thường tình. Ngôi nhà mới còn chưa ấm cúng, nhưng có Tiểu Thiền, mấy hôm nay nàng như chú kiến nhỏ cần mẫn, lo bày biện mọi thứ, khiến người ta thấy thật đáng yêu. Nàng vốn là nữ quản gia tài tình ở Tô gia, nay lại cẩn trọng quán xuyến căn phòng, khiến nơi đây dần có thêm hơi ấm thân thuộc.

Tiểu Thiền vẫn làm việc tại y quán sát vách, vừa làm vừa học y lý dược học từ vị lão đại phu họ Lưu. Ông lão tính khí hiền lành, song lại chẳng ưa gì Ninh Nghị, bởi trước đó Ninh Nghị từng nói vài lời khoa trương về khâu vết thương, khiến lão đại phu mắng chàng bất học vô thuật. Nhưng Tiểu Thiền lại rất mực nhu thuận, nên những ngày qua, ông lão xem nàng như cháu gái mà đối đãi. Ninh Nghị chẳng hay sau này Tiểu Thiền có thành thần y nhỏ hay không. Mỗi chiều tối hay đêm khuya, khi hai người ở cùng, Ninh Nghị thường hỏi nàng những điều học được ở y quán. Bởi nếu chàng không hỏi, Tiểu Thiền sẽ chẳng bao giờ tự kể. Thiếu nữ vẫn cẩn thủ phận mình, chỉ lo cơm nước, giặt giũ, pha trà, thậm chí dọn ghế cho Ninh Nghị. Dù có kể lể, nàng cũng chỉ nói những chuyện vụn vặt quanh mình, chẳng bao giờ ôn lại bài học của lão đại phu – bởi với nàng, đó là chuyện thứ yếu. Tiết Trung Thu học đường được nghỉ, y quán vẫn còn chút việc, nên buổi sáng Tiểu Thiền liền đi y quán hỗ trợ.

Trong nhà, Ninh Nghị rỗi việc, định cầm bút viết xuống những suy nghĩ gần đây, nhưng lại thấy việc ấy vô vị. Chàng không phải nho sinh, chẳng mặn mà gì với việc lập ngôn. Song, khi đã thấu hiểu tình hình quân của Phương Tịch qua Bá Đao Doanh, chàng chợt nảy sinh ý nghĩ "Nếu ta khởi nghĩa thì sao?". Nếu có thể dựa vào đó mà viết ra một bộ điều lệ, ắt hẳn cũng là một việc khá thú vị. Sở dĩ thấy hạ bút vô vị, là bởi vẫn chưa tìm được điểm cốt yếu để khởi đầu.

Đang miên man suy nghĩ, bên ngoài có tiếng gõ cửa. Ninh Nghị ra xem, thấy một đạo sĩ cầm cờ phướn đang nói chuyện với A Thường. Hóa ra vì tiết Trung Thu mà đến rao bán bùa chú, tài thần. Hàng Châu lúc này đông đúc đủ thành phần tam giáo cửu lưu. Đạo sĩ vừa đi, chốc lát lại có hòa thượng đến hóa duyên kiêm bán đồ. Trên đường thỉnh thoảng có kẻ giang hồ mang binh khí lướt qua. Chốn trần ai có muôn hình vạn trạng, Ninh Nghị ngồi trên tảng đá trước cửa tắm nắng, trong đầu vẫn tính toán vài việc cần làm.

Điều tối trọng yếu, cũng là cốt lõi của mọi sự, là đưa Tiểu Thiền về bên Tô Đàn Nhi. Điều mong muốn nhất là chàng cùng đi, song e rằng vô cùng khó khăn. Tiểu Thiền ở đây với thân phận con tin của chàng. Việc đưa nàng đi không phải không thể, nhưng phải qua hai chặng: trước hết là đưa nàng ra khỏi thành, sau đó là để nàng an toàn vượt mấy trăm dặm đường đến Hồ Châu. Chặng đầu tiên khá khả dĩ, phương pháp cũng nhiều, không quá khó. Nhưng việc để Tiểu Thiền một mình đến Hồ Châu, Ninh Nghị tạm thời vẫn chưa có cách vẹn toàn để an tâm.

Mọi việc khác đều xoay quanh mối lo này. Nếu Tiểu Thiền trốn không thành, làm sao đảm bảo nàng cùng chàng sống sót? Nếu nàng trốn thoát, chàng làm sao tự bảo toàn? Mấu chốt của vấn đề này nằm ở việc nâng cao giá trị bản thân, hoặc thể hiện thành ý trợ giúp đối phương. Những điều này đều thuộc về những suy tính vu vơ thường ngày, chẳng có phép tắc cố định. Những điều chàng muốn viết, cũng là một phần của vấn đề này.

Chàng viết ra không phải để thao túng lòng người, mà là thực tâm suy nghĩ về những điều ấy. Đã định ở lại đây một thời gian, thì dứt khoát phải tìm vài việc mà làm, bởi đơn thuần dạy học e rằng vẫn còn buồn tẻ. Nay trước mắt bày ra một tấm gương khởi nghĩa nông dân rõ ràng rành mạch. Dù hiện tại chưa tiện hạ bút, song một khuôn khổ ý tưởng cơ bản, Ninh Nghị vẫn tự có trong lòng.

Tham vọng, khát vọng, hay nói là lý tưởng – điều mà hậu thế có lẽ gọi là 'ý chí quyết liệt' – ở mức độ lớn có thể là yếu tố quyết định một người hay một nhóm người có làm nên đại sự hay không. Thuyết này cố nhiên chẳng thể thả chư tứ hải mà đều chuẩn, nhưng ít ra trong cuộc khởi nghĩa hiện tại, nó là điểm hạn chế lớn nhất. Một đám nông dân thiếu ý chí quyết liệt mãnh liệt, đại đa số binh lính chỉ lo cướp bóc, rồi đến lúc nào đó sẽ thấy mình "cướp đủ". Họ không phải văn nhân muốn vì vạn thế mở thái bình, cũng chẳng phải binh sĩ chỉ biết tuân lệnh xông lên. Khi số lượng nông dân trong đội ngũ quá lớn, ắt sẽ đến một thời điểm, họ dần dừng bước.

Nhìn khắp dòng lịch sử, những cuộc khởi nghĩa, hay khởi nghĩa nông dân chân chính thành công, điểm đầu tiên là ở một mức độ nào đó, họ thuận theo đại thế, tức là có kẻ sĩ ra sức hô hào cái thế đạo này phải diệt vong. Điểm thứ hai là người cầm đầu khởi nghĩa có thể huấn luyện nông dân thành binh sĩ, khiến họ biết tuân lệnh, chứ không phải hỏi "Chúng ta sẽ cướp gì?". Cả hai điều đều có mức độ, nhưng điểm thứ nhất là quan trọng nhất, dẫu có ngoại lệ, như Chu Lệ đời Minh dấy binh, song đó chẳng phải khởi nghĩa nông dân. Trong các cuộc khởi nghĩa nông dân, tầm quan trọng của điểm thứ nhất hầu như không thể thay thế.

Mà trong toàn bộ dòng sông lịch sử, Ninh Nghị thấy rất nhiều cuộc khởi nghĩa nông dân, bởi nạn đói, bởi ôn dịch, bởi loạn lạc, có người vung cờ hô hào, mấy vạn, mấy trăm ngàn người ào lên như châu chấu, rồi lại chìm vào quên lãng. Song, hầu hết các thủ lĩnh khởi nghĩa đều chưa từng thực sự suy nghĩ cách khai thác hết thảy sức mạnh của mỗi người. Còn cuộc khởi nghĩa chân chính đem ý chí tự cường, khát vọng tự chủ như vậy áp dụng cho nông dân, từ xưa đến nay, trong tất cả những điển cố Ninh Nghị từng biết, chỉ vỏn vẹn một lần. Ấy là cuộc cách mạng nơi thiên thu hậu thế.

Dù hậu thế đánh giá cuộc cách mạng ấy ra sao, chí ít vào thời điểm đó, đám nông dân đã phát huy sức mạnh to lớn nhất, tạo nên một đội ngũ cách mạng có lẽ là thanh liêm nhất trong lịch sử nhân loại.

Ninh Nghị cũng từng có thời huyết khí phương cương. Thuở ấy, chàng từng tìm hiểu về đội cảm tử Thần Phong của Nhật Bản. Khi cuộc đại chiến thiên thu hậu thế lần thứ hai sắp kết thúc, người Nhật hô khẩu hiệu "trăm triệu ngọc vỡ", quyết ngăn quân Mỹ. Phi tướng Nhật dùng phi cơ nhẹ hoặc chiến cơ buộc thuốc nổ, thậm chí chỉ mang đủ nhiên liệu cho một lượt đi, lao thẳng vào phi cơ hay thuyền của Mỹ. Chiến pháp liều chết ấy khiến một bộ phận phi tướng lừng danh của Mỹ cũng phải chấn động tâm thần, có kẻ khi hạ cánh xuống hàng không mẫu hạm còn tâm trí bất ổn, dẫn đến phi cơ rơi. Ngoài đội cảm tử Thần Phong, khi ấy dọc bờ biển Nhật Bản, họ còn chế ngư lôi có người lái, huấn luyện hải binh điều khiển, dự định lao thẳng vào thuyền Mỹ. Dĩ nhiên, chiến pháp này nhằm phòng bị quân Mỹ đổ bộ quy mô lớn, nhưng sau đó quân Mỹ không đổ bộ, nên những ngư lôi ấy chưa kịp phát huy tác dụng.

Khi ấy hiểu thấu những tài liệu này, Ninh Nghị từng thực tâm cảm thấy kinh hãi. Dĩ nhiên, chàng cũng từng nghĩ làm sao có thể tái lập tinh thần ấy cho một dân tộc, hoặc tham khảo cho việc trị quốc hay quản lý quân đội. Mãi đến sau này, chàng đọc được ghi chép về trận Hồ Trường Tân trong cuộc chiến kháng Mỹ cứu Triều. Khi đó, nghĩa quân chí nguyện tiến vào Triều Tiên phải đối mặt với mùa đông tàn khốc, thiếu thốn áo ấm trầm trọng. Để đánh úp quân Mỹ, họ đã mai phục sẵn trên trận địa. Trong cái lạnh bốn mươi độ âm, tuyết dày, băng giá, từng người từng người cứ thế đông cứng mà chết trên trận địa. Cho đến khi chết cóng, họ vẫn giữ vững tư thế sẵn sàng bắn, không buông vũ khí. Họ chỉ là chưa đợi được quân địch của mình.

Nếu tinh thần người Nhật đến từ "cuồng nhiệt", thì khó lòng miêu tả tinh thần của những nghĩa quân chí nguyện ấy đến từ điều gì. Trong suốt thời kỳ kháng chiến và nội chiến, tinh thần như thế của những người theo phái ấy khắp nơi đều có thể thấy được. Chẳng ai có thể phủ nhận thành ý cứu vãn quốc gia của nhóm người ấy thuở ban đầu.

Khi ấy, bởi khoa kỹ phát triển, sức người đơn thuần trên chiến trường đã bị chế áp rất nhiều. Nếu có thể tái lập một đội quân như thế vào thời cổ đại, nơi sức người là yếu tố tối quan trọng, dù chỉ là một phần nhỏ của phương thức ấy, thì ngay cả đội quân Thành Cát Tư Hãn cuồng nhiệt đốt lửa chiến tranh đến tận châu Âu, e rằng cũng chẳng là gì trước một đội quân như vậy. Chẳng cần khoa kỹ cao siêu, chẳng cần thuốc nổ, xe tăng, súng trường, dù chỉ dùng đao, đội quân ấy cũng đủ sức chặt tan triều Vũ, san bằng nước Liêu. Dĩ nhiên, tinh thần như thế nơi hậu thế xuất hiện, có rất nhiều nhân tố tham dự và chế ước, muốn tái lập là vô cùng khó khăn. Nhưng có lẽ một phần trong đó, vẫn có thể cố gắng bắt chước, học hỏi.

Phương Tịch từng nói trong quân rằng "pháp luật bình đẳng, không có cao thấp", nhưng bản chất chính hắn cũng chẳng tin vào điều đó, cuối cùng cũng chỉ trở thành một khẩu hiệu rỗng tuếch. Muốn người tin, trước hết mình phải làm theo. Cần nghiêm túc có một bộ cương lĩnh, đặt ra trước mắt mọi người, phải có một bộ thuyết pháp đủ để người ta tin tưởng, để những kẻ ấy thực tâm tin rằng họ đang nỗ lực vì một sự nghiệp vĩ đại, như những kẻ sĩ kia thực tâm tin mình đang "vì vạn thế mở thái bình". Như vậy, mọi sự mới có một khởi đầu.

Trích dẫn «Tư Bản luận» sẽ rất phức tạp, nhưng tham khảo một chút thì luôn cần thiết. Chắp vá những tư tưởng xã hội học nơi hậu thế mà chàng tiếp xúc, biên soạn ra một bộ cương lĩnh lấy "công bằng" làm nền tảng, cũng không phải là điều bất khả. Bản thân Ninh Nghị không tin, trong quân của Phương Tịch, việc phổ biến thứ như vậy có lẽ cũng đã muộn. Nhưng nếu để người ta nhìn thấy, chưa chắc đã không thể dụ dỗ được người. Quan trọng là có những kẻ đã nhìn thấy, sự thiếu vắng tín ngưỡng và tham vọng đã ảnh hưởng đến họ, vậy mình có thể làm cho triệt để hơn một chút, ắt sẽ có người cảm thấy hứng thú. Lập ý cao xa hơn một chút, còn cơ sở thì phải thông tục, gần gũi hơn một chút với đại chúng.

Sáng tiết Trung Thu này, chàng ngồi trên tảng đá được nắng chiếu, nheo mắt suy nghĩ. Cho dù là việc bán hàng đa cấp vậy. Rồi chàng lại nghĩ, để bảo toàn Tiểu Thiền và chính mình, lại định truyền bá đạo lý, e rằng động tĩnh này không khỏi quá lớn. Dĩ nhiên, lúc này chàng bất quá chỉ động niệm trong lòng, mọi sự còn phải tùy cơ ứng biến. Nếu ở lại đây đủ lâu, thì dù thế nào, cũng phải tìm vài việc mà làm mới được.

Đang miên man suy nghĩ một hồi, định trở về y quán thăm Tiểu Thiền, khi đứng dậy mới phát hiện đối diện có một nam tử dường như đã nhìn chàng từ lâu, lúc này đang đi về phía này. Nam tử kia toàn thân áo đen, trông như một kẻ giang hồ, nhưng không mang binh khí, dáng người cao gầy, vẻ mặt có chút nghiêm nghị, cau mày nhìn Ninh Nghị. Ninh Nghị cũng cau mày, nhìn biểu cảm của A Thường cách đó không xa, đại khái hiểu được người này quả nhiên là tìm đến mình. Chàng tiếp xúc tư liệu của Bá Đao Doanh đã vài ngày, cũng có chút ít hiểu biết về hình dạng một bộ phận người trong quân Phương Tịch. Lúc này, trong đầu chàng đang đối chiếu danh tính, đối phương đã chắp tay.

"Các hạ thế nhưng là Ninh Nghị, Ninh Lập Hằng?" Trong lời nói, ngược lại rất có lễ phép.

"Chính là, các hạ là. . ."

"Tại hạ An Tích Phúc."

Ninh Nghị thở dài, phá tan sự yên tĩnh. Thế là chàng cười nói: "Đã dùng bữa chưa?"