Chương 516: Nhãn để quang huy, Chưởng trung chúc hỏa (thượng) (Ánh Sáng trong mắt, Lửa nến trong tay)

Chương 516: Ánh Sáng Trong Mắt, Lửa Nến Trong Tay (Thượng)

Giao thừa cận kề, kinh thành chìm trong không khí náo nhiệt và phồn hoa, niềm hân hoan kéo dài. Dẫu nói gì đi nữa, Trương Giác đã quy tiên, người Kim khải hoàn hồi triều, vậy là một cái tết lại đến. . . Ắt hẳn sẽ là những ngày tháng an lành.

Trong phủ Hữu Tướng, những bộn bề công việc cũng dần lắng xuống. Ngày hay tin Trương Giác chết, Tần Tự Nguyên gần như ngất đi, nhưng chẳng bao lâu sau, ông đã bình tâm trở lại. Dẫu sao, ông cũng là người từng kinh qua vô vàn sóng gió, cả đời trải qua không ít những đả kích. Song, tuổi đã cao, cú sốc lần này khiến phần lớn chính vụ được người nhà và một nhóm phụ tá buộc ông tạm gác lại. Nếu không kể chuyện phương Bắc, nhiều mối tồn đọng trong nước, ông không nhúng tay vào kỳ thực cũng không quá hệ trọng. Thế là, mấy ngày qua, ông nhân dịp không khí đón tết để tĩnh tâm. Ninh Nghị cùng mọi người thường xuyên ghé thăm để trò chuyện, Nghiêu Tổ Niên cũng từ nhà ngoài thành chạy vào thăm hỏi tình trạng của ông.

Ngoài việc nghỉ ngơi, phần lớn thời gian ông vẫn cầm một cuốn sách đọc, đôi khi cầm bút lông, gạch gạch chấm chấm. So với chính sự bận rộn, với tư cách là một học giả Nho giáo, việc chấm phá những thứ này cũng xem như một thú tiêu khiển lúc nhàn rỗi. Bởi vậy, chỉ cần không kéo dài quá lâu, mọi người cũng không mấy khi can dự. Về chuyện Trương Giác, ít nhất trong khoảng thời gian này, ông đã tuyệt nhiên không nhắc tới nữa.

Mấy ngày trôi qua, triều đình xôn xao vì chuyện này. Đầu tiên là Tần Cối dâng sớ vạch tội Vương An Trung, sau đó dẫn tới cuộc tranh luận lớn trên triều, cuối cùng được định tính là: Vương An Trung đã bỏ bao công sức, chịu nhục. Đương nhiên, trong đó có sai lầm, nhưng không nên nâng cao quan điểm quá mức. Bất cứ ai ở vị trí đó, e rằng cũng khó lòng làm tốt hơn. Đúng sai đã được định rõ, Hoàng đế Chu Triết bác bỏ lời vạch tội của Tần Cối, nhưng vẫn quyết định sau tết sẽ dời Vương An Trung khỏi Yến Kinh, cử đại thần khác đến chưởng cục.

Mà trên thực tế, Vương An Trung lúc này ở Yến Kinh cũng không vui vẻ gì. Sau khi Trương Giác chết, Quách Dược Sư từng nói: "Người Kim yêu cầu Trương Giác ngươi liền cho, nếu đến lượt Dược Sư này, ngươi có cho không?" Sau đó, dù Vương An Trung đã đến tận cửa cầu thông cảm, nhưng vẫn cảm thấy khó chịu. Tấu chương từ chức của ông, kỳ thực đã trên đường tới kinh thành.

Đối với chuyện Vương An Trung lần này được nâng cao rồi hạ nhẹ, bỏ qua những lời đàm tiếu của Hoàng đế trong quyết sách, trên thực tế, lúc này Tần Cối và phủ Hữu Tướng vẫn thường xuyên qua lại, quan hệ không tệ. Nhưng nếu nhắc đến Vương An Trung, Tần Tự Nguyên chỉ nói: "Hội Chi quá minh thánh ý."

Vào ngày thứ hai sau khi ông ngất, có lẽ vì tâm trạng quá u uất, hôm đó khi Ninh Nghị cùng mọi người đến thăm, ông đã kể lại chuyện cắt áo đoạn nghĩa với Tả Đoan Hữu cho một vài người thân cận nghe.

". . . Năm đó, Thánh thượng vừa mới kế vị, hùng tài đại lược, có chí của bậc Thánh Quân. Chúng ta làm quan, hiếm hoi gặp được minh chủ như vậy, tự nhiên dốc sức báo đáp. Ta, Vương Kỳ Tùng, Lương Mộng Kỳ, Tả Đoan Hữu ảo tưởng lập Mật Trinh Ti, là bởi vì nước Liêu cùng ta Vũ triều thông thương trăm năm, đã sớm bị xa hoa lãng phí của triều ta đồng hóa. Mặc dù triều ta xa hoa lãng phí càng tăng, nhưng nếu có anh chủ, biết đâu có thể vì vậy mà Trung Hưng. Đây là. . . Mật Trinh Ti tồn tại. . ."

"Chuyện về sau, Niên công phần lớn biết, Kỷ Khôn ngươi đi theo ta nhiều năm, cũng rõ ràng, chỉ có lý do Tả công và ta đoạn tuyệt lui tới sau biến cố Hắc Thủy, ta chưa từng nói với ai. Kỳ thực việc này, vốn cũng không nên nói với nhiều người."

"Chúng ta từng được Thánh thượng coi trọng, ân sủng vô lượng. Lại từng dạy Thánh thượng đọc sách, đạo làm vua. Thánh thượng thông minh, lĩnh hội rất nhanh, chẳng bao lâu đã suy ra nhiều điều, có những. . . kiến giải độc đáo của riêng mình. Sau đó, lại dần xa lánh chúng ta. Việc này vốn chẳng phải đại sự gì. Về sau, người Liêu xuôi nam, chúng ta chủ trương gắng sức tử chiến. Thánh thượng lúc ấy đã phế bỏ đại lực bí mật vận hành việc kích động phương Bắc. Gặp Liêu binh liên tiếp xuôi nam, Thánh thượng. . . liền quyết định giả vờ giả vịt, sớm nghị hòa. Tả Đoan Hữu tính tình cương trực, khuyên ta rằng tướng ở ngoài, quân lệnh có thể không tuân. Người Liêu dù xuôi nam cấp tốc, nhưng ở Biện Lương về phía Bắc, địa phận Chu xoáy rộng lớn, chỉ cần kéo dài, những người giàu có của nước Liêu sẽ là người đầu tiên phản đối cuộc chiến ảnh hưởng đến thương nghiệp này. Ông ấy nói vậy, nhưng ta không thể làm theo. Dưới sự thúc giục liên tục của Thánh thượng, ta đành phải nghị hòa. . . Các ngươi biết, Tả công chính là sau đó cùng ta tuyệt giao. . ."

"Lý do ngoại nhân biết lúc bấy giờ. . . chủ yếu là Vương công cả nhà nam nhi đền nợ nước chết thảm. Nhưng lý do sâu xa, lại không phải vì thế. Ý nghĩ của Tả công, có phần tương tự với Lập Hằng. Ông ấy nói những lời đại nghịch bất đạo, ông ấy nói. . . Quân thượng. . . chí lớn mà mới sơ, sớm biết như thế, Mật Trinh Ti là không nên lập. Bản thân không một phần thực lực, âm thầm liều mạng giở trò mưu, nếu chính kỳ không thể tương hợp, ta Vũ triều sẽ chỉ không ngừng phơi bày yếu điểm của mình cho người khác. Vốn quốc phúc có lẽ còn có thể kéo dài nhiều năm, lúc này như hề nhảy nhót, chỉ là sớm tìm đến cái chết. . ."

"Ông ấy, ta không cách nào phản bác. Cuối cùng, ông ấy ngừng quản lý một phần của Mật Trinh Ti. Nhưng đối với ta mà nói, thế sự đến nông nỗi này, nếu không làm như vậy, lại còn có thể có cách nào khác? Cho dù thế sự xa hoa lãng phí, chúng ta cũng chỉ có thể cắn răng gắng gượng. Lần này, chỉ cần chịu đựng được, chính là trời cao biển rộng. Nhưng hôm nay. . . Sợ là sẽ bị ông ấy cười cho. . . Ha ha, hề nhảy nhót, đường đến chỗ chết ư. . ."

"Sau khi phục chức, trong lòng ta thấy, Thánh thượng quyền cao ngút trời, ông ấy đỡ một việc, thường không khỏi muốn chèn ép một việc. Ta đã chuẩn bị sẵn sàng, dĩ vãng trên triều đình, thỉnh thoảng cũng phạm chút sai lầm, để ông ấy nhìn xem, chỉ hy vọng ông ấy đánh những cái này, đối với một vài chính sự khác, có thể nâng đỡ. Lần này chẩn tai, ta tự biết đắc tội với nhiều người, cũng chỉ nghĩ trong lòng, nếu sau chẩn tai, trở thành mục tiêu công kích, Thánh thượng thuận nước đẩy thuyền. . . Ông ấy luôn muốn bảo đảm Bắc phạt, có lẽ bằng bộ xương già này của ta, còn có thể may mắn chịu đựng được, nhưng lại không biết cái này cùng một chỗ vừa rơi xuống giữa. . . rơi, là rơi vào đầu Trương Giác. . ."

Có lẽ vì thể xác tinh thần mỏi mệt, trong lời nói của ông, có những ý tứ vốn không nên nói ra. May mắn thay, xung quanh đều là những phụ tá cốt cán nhất của Tướng phủ, cùng với thân gia của Tần Tự Nguyên, căn bản là buộc chung một chỗ. Trên thực tế, Tần Tự Nguyên, nói đến cũng thật là quá ôn nhu.

Ninh Nghị trong các báo cáo tình báo của Mật Trinh Ti, sớm đã tham khảo nhiều quy luật chính lệnh trong năm Cảnh Hàn. Hoàng đế đúng là quyền cao ngút trời, nhưng không có nghĩa là ông ấy thật sự coi trọng đạo cân nhắc. Nói theo một ý nghĩa nào đó, ít nhất Ninh Nghị chỉ cảm thấy ông ấy chỉ cầm quyền cao để đùa giỡn mà thôi.

Sau khi lên ngôi, Chu Triết đúng là từng có vài động thái lớn, bao gồm cả Mật Trinh Ti. Hoa thạch cương cũng vậy. Ban đầu, Chu Triết kéo dài việc vận chuyển hoa thạch cương là vì quốc sự không đủ bạc. Sau biến cố Hắc Thủy, số bạc vận chuyển ra nước ngoài giảm mạnh, sự thái bình trên chính đàn cũng khiến thu nhập quốc khố ngày càng dồi dào, nhưng hoa thạch cương không dừng lại, ông ấy đã chơi đến nghiện. Không cần cho người khác ư? Tốt, vậy thì chính ta nên giữ lại mà chơi.

Ông ấy trọng dụng Thái Kinh, Vương Phủ và những người khác để chinh liễm vật phẩm quý giá khắp nơi. Có người dâng sớ can gián, liền mắng bọn họ một trận là để chèn ép. Sau khi chèn ép, lo sợ, lại ban thêm quyền lực. Đến cuối cùng, Vương Phủ và những người khác bị mắng cũng nhiều, nhưng quyền lực ngược lại ngày càng tăng cao. Hoàng đế được danh Thánh Quân. Mấy năm điều giáo cũng khiến Ngự Sử đài, thanh lưu, ngôn lộ thường xuyên cân nhắc lời nói, rèn luyện kỹ năng phỏng đoán ý tứ đến mức thượng thừa. Bọn họ tham tấu vô số, "khiến bách quan đều có thể nói chuyện, chính đàn thanh bình" nhưng không hề đụng chạm đến cốt lõi.

Nếu phân tích từ góc độ tâm lý học, đây cũng là cách nhìn của Ninh Nghị. Một thiếu niên trung nhị, tam quan chưa ổn định, sau khi tiếp nhận rất nhiều thông tin, cho rằng đã nhìn thấu thế giới. Vị hoàng đế này về bản chất mà nói, không tin tưởng bất kỳ ai. Ông ấy không tin trên thế giới có chuyện đúng sai, ông ấy không cho rằng Thái Kinh vì nước vì dân, cũng không tin Tần Tự Nguyên, Lý Cương vì nước vì dân. Từ góc độ này mà nói, mỗi người phía sau chỉ có lợi ích. Thái Kinh vì quyền thế gia tộc của ông ta, một tay che trời. Lý Cương, Tần Tự Nguyên là vì tên lưu sử sách, vì hư danh nhất thời.

Trên thực tế, là bậc thượng vị giả, đôi khi có tâm tư như vậy chưa hẳn là sai lầm lớn. Năng lực logic bản thân không đủ, mọi việc đều áp dụng đại đạo lý cũng chẳng sao. Người như vậy, cũng có con đường thành công, nhưng mà. . . làm một Hoàng đế, năng lực chịu áp lực của ông ấy, quả thật quá nông cạn.

Sau khi đến kinh thành không lâu, Ninh Nghị đã có nhận định thô thiển về vị Hoàng đế hiện tại. Đương nhiên, đúng hay sai thì khó nói, dù sao hắn cũng sẽ không trực tiếp đối mặt với đối phương. Nhưng mà, sự kiện Trương Giác xảy ra, quả thật khiến hắn cảm thấy vô cùng bất đắc dĩ.

Đối với Tần Tự Nguyên và những người khác mà nói, cố nhiên đau lòng vì sự kiện Trương Giác, nhưng nỗi lo lắng đoán chừng cũng không quá cao. Người Kim dù sao không nhiều, mọi việc chưa hẳn không có chỗ để xoay chuyển. Chỉ có Ninh Nghị trong lòng rõ ràng, người Kim phần lớn là muốn xuôi nam, sau chuyện này, càng khiến hắn cảm thấy thở dài. Đối với sự thất bại trong gang tấc này, trong lòng hắn kìm nén một ngọn lửa, nhưng cuối năm đã đến, hắn cũng chẳng nghĩ ra được cách gì.

Đối mặt với Tần Tự Nguyên đang dưỡng bệnh, đương nhiên cũng không tiện nói gì, chỉ có thể trong lòng điều chỉnh lớn kế hoạch đối với Trúc Ký. . . Hoàng đế là lớn nhất, ông ấy muốn như vậy, ngươi còn có thể làm gì chứ. . .

Hắn thường xuyên đến Tướng phủ ngồi, cùng Tần Tự Nguyên, Nghiêu Tổ Niên, Kỷ Khôn, Văn Nhân Bất Nhị và những người khác trò chuyện tâm sự, trong lòng thì suy nghĩ về việc mình cần phải làm.

Chiều hôm đó, bước vào Tướng phủ, sau khi ngồi xuống trong thư phòng ấm áp, trò chuyện vài câu, Tần Tự Nguyên cười lấy ra một vài cuốn sách cho bọn họ xem, đại khái là những gì ông đã lĩnh hội. Những cuốn sách ấy bao hàm Tứ thư Ngũ kinh, chính là bản chép tay của Tần Tự Nguyên, sau khi chép, ông lại ghi chú rất nhiều lý giải của mình bên cạnh.

Ninh Nghị cầm một cuốn tùy ý lật xem. Tần Tự Nguyên vốn đã đạt đến cảnh giới không quan tâm hơn thua, nhưng khi cho mọi người xem những thứ này, vẻ mặt lại hơi có chút đắc ý. Nghiêu Tổ Niên và những người khác thấy cung kính, lát sau liền nhíu mày, lộ ra vẻ coi trọng. Ninh Nghị thì lật xem một cách tùy tiện, hắn không phải không hiểu những điều này, nhưng trong lòng hắn có cả ngàn năm truyền thừa Nho giáo vô hình ảnh hưởng, mọi thứ trong sách hiện ra, đều là những đạo lý Nho giáo đơn giản, không cần nói cũng biết.

Tần Tự Nguyên nằm trên ghế, chậm rãi mở miệng: "Những thứ này, là ta bắt đầu viết khi trí sĩ ở nhà, từng cùng Khang Minh và những người khác cùng nhau thương lượng, về sau cũng có chút sửa đổi. Sau khi phục chức, việc sửa đổi và chú giải làm được đứt quãng, nhưng việc tu chỉnh lại là lớn nhất. Lần đầu tiên đem ra cho mọi người xem như thế này."

Ông nhắm mắt lại, hai tay chồng lên nhau trước ngực, ngón tay nhẹ nhàng gõ: "Cả đời lão phu, trước lấy nho sinh lập danh, về sau làm qua nhiều chuyện khó hợp với đạo nho sinh. Sau khi làm quan, con đường của ta không thẳng thắn như Lý tướng. Nếu khách quan mà nói, vì cầu sự việc có kết quả tốt, ta có phần. . . dùng mưu quá mức. Cũng may lão phu vẫn giữ được chút văn danh, cuối cùng không vì thế mà bị công kích quá đà. Nhưng những năm này đọc những học thuyết Nho gia, lại kiếm tẩu thiên phong xuống tới, trong lòng ta từ đầu đến cuối có một nỗi lo lắng, hoặc là nói. . . một mong đợi: Nếu đời này mọi việc cương trực, ta hà cớ phải dùng mưu như thế."

"Những năm gần đây, lão phu đọc sách, cùng Niên công, còn có một vài đại nho khác cũng từng nhiều lần trò chuyện. Trong đó, Lập Hằng tự xưng không phải Nho gia, nhưng ở một vài đạo lý, lại là người dễ hiểu nhất. Nhớ kỹ Lập Hằng từng nói với ta, các triều đại đổi thay, mỗi khi lật đổ, thường có gian nhân làm loạn họa nước. Hán có Đổng Trác, Đường có An Lộc Sơn, Tấn có Giả Nam Phong, cắt nhường mười sáu châu Yên Vân có Thạch Kính Đường. Những người này bị ghi vào sử sách, ngày ngày bị người mắng chửi. Nhưng Đổng Trác nếu gặp Hán Vũ, còn sẽ có loạn Tam Quốc sao? An Lộc Sơn nếu gặp Lý Thế Dân, còn có thể có biến cố Mã Ngôi Pha không? Giả Nam Phong gặp Tư Mã Ý, Bát Vương sao dám làm loạn? Như thế đủ loại, người đương thời đều tưởng là gian nhân lầm nước. Trên thực tế. . . như là lần thiếu lương thực này, nếu không phải là đủ loại mâu thuẫn, yếu đến trình độ nhất định, đem một quốc gia đục rỗng, ngoại nhân lại sao dám ngấp nghé mảnh giang sơn này!"

"Lần thiếu lương thực này, vì giảm bớt áp lực trên triều đình, lão phu uống rượu độc giải khát, từng giật dây một vài thương hộ, âm thầm thao túng ngôn luận, dâng thư là vì thương gia du thuyết. Lập Hằng từng nói với ta về việc buôn bán, nếu thương đạo đại hưng, bây giờ Vũ triều này, lại làm sao ức chế thói hám lợi khuếch trương. Lần này ta ở phía sau thúc đẩy, là tốt là xấu, ta đều khó lòng thoải mái, nhưng mà rất nhiều người đều nghĩ hay hoặc là, lão phu cũng không thể không làm như thế. Sau đó ngẫm lại, mấy bộ sách này, xem như ta đối với chuyện này, cũng đối với những năm này dùng mưu có phần ác độc, một sự đền bù. . ."

Ninh Nghị hơi ngẩng đầu. . . Khi Tần Tự Nguyên quyết định dùng thủ đoạn, hắn đã nghĩ qua, vị lão nhân này khẳng định đã trải qua thời gian rất lâu đấu tranh tâm lý mới đưa ra quyết định. Sau đó trên triều đình có phong trào chính danh cho thương nhân, Ninh Nghị cũng đoán có bàn tay thúc đẩy của lão nhân ở phía sau. Ninh Nghị dù là thương nhân xuất thân, nhưng trong lòng vẫn cho rằng, thứ tư bản chủ nghĩa hám lợi, trần trụi của hậu thế, là thứ độc dược mà thời đại này căn bản không thể chạm vào. Hắn từng đoán Tần Tự Nguyên ắt sẽ có chuẩn bị gì đó, nhưng lại không nghĩ ra, sự chuẩn bị đó, lại là những cuốn sách này. . .

Ông ấy muốn làm gì. . . Ừ, ông ấy muốn sau khi nới lỏng chút xiềng xích cho các tầng lớp sĩ nông công thương, lại khoác lên họ những quy tắc cẩn thận và chính xác hơn. Đây cũng đúng là một mạch tư duy. . . Ninh Nghị liếc nhìn cuốn sách trên tay, trong lòng là suy đoán như vậy. Lúc này, hắn vẫn còn đang cân nhắc kế hoạch của mình, đối với hành động vòng vèo của người già, có rất nhiều tán thưởng và đồng tình. Bất kỳ một thời đại nào, người làm đại sự cũng sẽ không đơn giản. . .

Ngay sau đó, một suy nghĩ lóe lên như sấm rền, hoàn toàn đánh bật hắn khỏi dòng suy nghĩ ấy.

"Người đương thời nhiều ngu muội." Lão nhân nói, "Thánh hiền lập thuyết, cũng là vì đem người từ sự ngu muội đó, dẫn ra một con đường. Mấy ngàn năm qua, thánh hiền dạy người trông coi công việc, dạy người làm lựa chọn, làm quyết định, tất cả khác nhau, đơn giản là tầm mắt ngắn và dài. Tử Cống chuộc người, sau khi người nước Lỗ được chuộc, không muốn nhận thưởng, coi là cao thượng. Khổng Tử lại nói, như ngươi loại cao thượng này tuyên dương ra, với đất nước có hại. Bây giờ chúng ta tuyên dương lấy ơn báo oán, nhưng Khổng Tử nói, lấy gì báo đức, lấy thẳng báo oán, dùng đức báo đức. Ở thế gian này, phàm là kẻ giả dạng thật thà chất phác để lừa bịp, thường thường là đức chi tặc. Cái gì gọi là đức, cái gọi là đạo đức, bởi đạo mà có đức. Đạo này, là đạo đức, cũng là đạo lý, là con đường chúng ta có thể làm thế gian tốt đẹp hơn. . . Con đường này muốn đi thế nào mới tốt. . ."

"Người đương thời, chỉ lo một người, không để ý một nhà; chỉ lo một nhà, không để ý một nước. Đó chính là tư dục của con người che lấp, là tư dục cùng thiên lý phân biệt. Lý lẽ trời đất quyết định người với người ở chung, kết hợp, trở thành một nhà một nước, muốn đúng lúc đó buông xuống một chút tư dục, mới có thể làm quốc gia càng mạnh càng tăng lên, lúc nào cũng lưu chuyển, sinh sôi không ngừng. Chúng ta nghiên cứu học vấn, cũng chính là muốn tìm ra con đường như vậy đến, tận lực để cả hai lợi ích hòa làm một. Dựa theo thuyết pháp của Lập Hằng từng nói, đây là sự phân chia giữa tập thể và bản thân."

Tần Tự Nguyên nhắm mắt lại ngồi trong ghế nằm, hơi ngẩng đầu, hít một hơi.

"Mà đối với lão phu, là muốn cho người muốn, xu thế thiên lý."

Khoảnh khắc đó, gió ngừng thổi.