Chương 1016: Vô đề

Vi Cao Nguy vừa dứt lời về những truyền kỳ giang hồ xa xôi, liền hứng khởi chuyển sang câu chuyện võ lâm gần gũi hơn. "Lưu cô nương, Trọng Kiếm Các của quý môn có truyền thừa quy củ, xứng đáng là một trong những võ lâm thế gia danh giá nhất Bạc Châu. Chỉ tiếc là Đông Việt Kiếm Trì cùng những đài châu ngọc lớn khác quá huy hoàng, khiến danh tiếng Trọng Kiếm Các chưa được hiển hách. Nếu ở nơi khác tại Trung Nguyên, quý môn chắc chắn đã là người đứng đầu một châu võ lâm." Lưu Uyển Thanh vốn không giỏi thuật cưỡi ngựa, vội vàng quay đầu, không dám ôm quyền mà chỉ mỉm cười cảm kích: "Uyển Thanh đa tạ Vi huynh đã công nhận Trọng Kiếm Các."

Vi Cao Nguy khoát tay, giọng nói vang dội: "Chỉ là lời nói thật lòng thôi. Tại hạ luôn ngưỡng mộ Trọng Kiếm Các. Cái 'trọng' ở đây không chỉ là cự kiếm mà kiếm sĩ sử dụng, mà còn là tôn chỉ ở kiếm thế hùng hồn, đại khai đại hợp, tiến thẳng không lùi, ngay cả nữ tử cũng vậy! Chỉ riêng điểm này, Trọng Kiếm Các đã có đủ tư cách sừng sững trên giang hồ. Lưu bang chủ tuyệt đối xứng đáng có một chỗ ngồi trên Đại Tuyết Bình Huy Sơn!" Lời này khiến Lưu Uyển Thanh tâm thần xao động. Khoảnh khắc nàng quay đầu lại, khóe môi khẽ nhếch, dường như có điều suy ngẫm.

Vương Phụ Mật với tâm tính thuần khiết chỉ thấy hai người hòa hợp, trong lòng mừng rỡ khôn nguôi. Từ Phượng Niên khẽ thở dài trong lòng: "Lão Vương à, thần tiên quyến lữ cùng xông pha chân trời, nhưng nhớ kỹ phải phòng hỏa, phòng trộm, và phòng cả huynh đệ nữa." Bộ giang hồ của họ Vi này rất được ưa chuộng ở những nơi nhỏ bé như Bạc Châu. Người này chưa quá ba mươi, nhưng chắc chắn đã lăn lộn trên giang hồ không dưới mười năm, là một nhân vật đầy bùn đất phong trần. Còn Vương Phụ Mật xét cho cùng vẫn chỉ là một thư sinh. Nếu muốn chơi tâm cơ, mưu kế, ngươi còn kém gã Vi đại hiệp này xa lắc.

Trên đường Bắc hành, Vương Phụ Mật vẫn hoàn toàn không hay biết. Thậm chí có lẽ Lưu Uyển Thanh cũng chưa nhận ra sự khác thường. Ngược lại, Ngụy Tiểu Sương bằng trực giác đã bắt đầu nảy sinh địch ý, vài lần xen vào giữa Lưu Uyển Thanh và Vi Cao Nguy, cắt ngang chủ đề của họ. Vi Cao Nguy không hề bận tâm, còn Lưu Uyển Thanh cũng không suy nghĩ sâu xa. Dù sao Lưu Uyển Thanh gia giáo cực tốt, cha mẹ nàng đều là bậc giang hồ chính trực. Nàng cùng Vương Phụ Mật lại là bạn đồng cam cộng khổ, tuyệt đối không đến nỗi vừa gặp đã yêu mà đứng núi này trông núi nọ.

Chỉ có điều, tình yêu nam nữ trên đời, đáng trách là nhiều người chịu đựng được sương tuyết đóng băng, lại không qua nổi cơn gió xuân thoảng qua. Nhất là những cô gái trời sinh tâm tư cẩn trọng, sự dời tình đến chậm rãi và âm thầm, vô thanh vô tức, nhưng khi từ biệt tình yêu lại quyết tuyệt đến long trời lở đất.

Nhận ra manh mối này, Từ Phượng Niên có chút lòng trắc ẩn. Không chỉ vì ấn tượng ban đầu không tốt, mà hắn cảm thấy Vi Cao Nguy không chỉ đơn thuần là kẻ mua danh bán lợi. Đàn ông trên đời ai mà chẳng sĩ diện, vì sĩ diện mà khoác lác không cần nháp, Từ Phượng Niên thấy chuyện đó không lớn. Nhưng cái loại tính toán khôn khéo ẩn dưới vẻ ngoài chính khí trượng nghĩa của Vi Cao Nguy, mới là điều khiến Từ Phượng Niên không ưa.

Giương chân uống chén rượu lớn, ăn miếng thịt to, xưng huynh gọi đệ trên bàn tiệc, thề rằng khi hoạn nạn sẽ liều mình vì nhau, vỗ ngực vang trời—đó gọi là phóng khoáng ư? Dĩ nhiên không phải. Hiệp khách Vi Cao Nguy có đạo hạnh cao thâm hơn những hán tử thô ráp kia nhiều, nhưng thực chất vẫn là cùng một loại người. Con người căn cơ chia làm hai loại: loại hướng dương kiên cường như gỗ, và loại bám rễ sâu như rêu xanh. Vương Phụ Mật, người có kiếm thuật không tầm thường nhưng chưa từng lăn lộn trên giang hồ, thuộc về loại trước. Còn Vi Cao Nguy, kẻ đã quen thuộc luật rừng giang hồ, nhìn bề ngoài hiền hòa như ánh dương, lại thuộc về loại sau.

Bát diện linh lung Vi Cao Nguy chưa đến mức khiến người ta chán ghét, hắn cũng không phải là kẻ ác nhân. Loại người này có thể tả hữu phùng nguyên trên giang hồ ắt có lý do của riêng mình. Bởi lẽ, trong những buổi yến tiệc linh đình, những lúc cần thêu hoa dệt gấm, hay khi cần khuếch trương thanh thế, không thể thiếu những kẻ như hắn.

Đúng lúc Từ Phượng Niên sắp không nhịn được mà muốn ra tay can thiệp, Tống Tiên Hồ, người vốn trầm mặc ít nói, lại mang đến một niềm vui bất ngờ. Khi mọi người cùng nhau rửa mũi ngựa bên khe suối, Tống Tiên Hồ trêu đùa hỏi Vương huynh và Lưu cô nương khi nào thì định hôn, để hắn kết thúc chuyến đi Đông Việt Kiếm Trì này sẽ tích lũy tiền mừng ngay. Lời giễu cợt này khiến cả Vương và Lưu đều đỏ mặt tía tai.

Từ Phượng Niên liếc nhìn vị tiểu tài thần Lũng quận, kẻ dường như vô tình nói lời hữu ý này. Tống Tiên Hồ vô tình hay cố ý bắt gặp ánh mắt Từ Phượng Niên, sau đó cả hai cùng cười gật đầu, không nói gì thêm.

Lúc cho ngựa ăn, Tống Tiên Hồ hơi do dự, rồi tiến đến bên Từ Phượng Niên, đưa cho hắn một túi thức ăn gia súc. Hắn cười nói: "Từ công tử, vừa rồi thấy công tử cưỡi ngựa thuần thục, gần như không thua gì những kỵ binh thiện chiến, tại hạ vô cùng bội phục. Bài thuốc thức ăn chăn nuôi ngựa của Tống mỗ đây được lấy từ một lão tốt giải ngũ. Lão nhân tự xưng thời trẻ nhập ngũ, tham gia trọn vẹn chiến sự Xuân Thu, từng đích thân trải qua đêm tuyết dưới Lư Châu, và cũng từng góp mặt trong trận chiến Tây Lũy Vách. Ta nửa tin nửa ngờ, nhưng quả thật, ngựa được nuôi theo bài thuốc này có hiệu quả vượt trội."

Vị tiểu tài thần nhìn Từ Phượng Niên, cười lớn: "Nói ra không sợ Từ công tử chê cười, Tống mỗ dù là một thương nhân, nhưng người mà bình sinh bội phục nhất lại không phải vị phú hào kinh thành được phong hiệu 'Liêu Đông Sâm Vương', cũng không phải 'Vương Tài Thần' nắm giữ gần nửa số thương vụ biên cảnh Tây Bắc, mà chính là những thiết kỵ biên quân đã dũng mãnh chém giết nơi ngoài ải. Ta ngưỡng mộ họ thúc ngựa gào thét trong gió tây, dưới trời đông giá rét, tuyết lớn lật tung lớp giáp đen. Thật hùng tráng biết bao!"

Từ Phượng Niên cười gật đầu: "Thiết kỵ biên quan không chỉ trấn thủ quốc môn, mà còn có thể khai cương thác thổ. Ta cũng tâm thần hướng về." Tống Tiên Hồ cười ha hả: "Vậy xem ra công tử cũng là người thẳng tính. Xin Tống mỗ mạn phép tự xưng một tiếng đồng đạo với Từ công tử." Từ Phượng Niên cười híp mắt: "Thật vinh hạnh, vinh hạnh thay."

Đông Việt Kiếm Trì, dĩ nhiên, không chỉ là một cái ao. Thế nhưng năm xưa, khi Từ Phượng Niên mới quen Ôn Hoa, vị hiệp khách mộc kiếm kia vì sĩ diện đã giả vờ là lão giang hồ, kể với hắn rằng Kiếm Trì chính là một cái ao lớn, dưới đáy đặt hàng ngàn thanh kiếm. Mỗi lần đệ tử Kiếm Trì xuất môn du hành, đều phải mang cần câu đến đó câu kiếm. Câu được thanh thần binh lợi khí nào thì đó chính là thanh kiếm của mình. Hồi đó, Từ Phượng Niên đã bị chấn động đến mức choáng váng, chỉ cảm thấy quy củ của Đông Việt Kiếm Trì quá đỗi thần bí.

Đến khi Từ Phượng Niên biết được họ Ôn chỉ đang nói hươu nói vượn, thì một người đã thật sự bước vào giang hồ, còn người kia đã hoàn toàn rời xa nó. Họ từ biệt nhau, may mắn thay trên đời này không có bữa tiệc nào không tàn, nhưng cũng có nhân sinh hà xứ bất tương phùng.

Tuy nhiên, sự khoa trương của Ôn Hoa về Đông Việt Kiếm Trì khi ấy, kỳ thực chính là sự khao khát, sùng bái và gửi gắm của toàn bộ tầng lớp giang hồ thấp bé đối với những thế lực khổng lồ. Họ khao khát sự tiêu dao của những bậc nhân vật thần tiên, sùng bái sự hiệp nghĩa tùy ý của các tông sư đại hiệp, và gửi gắm một niềm tin cho những kẻ lặn ngụp trong vũng nước cạn: Cuộc sống hiện tại không thoải mái không liên quan gì đến sự tốt xấu của giang hồ này, cũng không trách nước sông hồ đục ngầu, chỉ cần ta dốc sức bơi về nơi nước sâu, ắt sẽ có ngày mở mang tầm mắt. Nếu không thì chỉ có thể trách bản thân không có cái mệnh đó.

Khi đi qua Trú Tiên Sườn Núi, nơi tương truyền Lữ Tổ từng dừng chân uống nước và phi kiếm, đoàn người được coi là đã tiến vào địa phận của Đông Việt Kiếm Trì. Tuy khoảng cách đến Kiếm Trì còn năm sáu dặm, nhưng trừ Từ Phượng Niên, tất cả mọi người dường như vô thức rơi vào một trạng thái kỳ lạ, huyền chi lại huyền, như thể núi sông cỏ cây nơi đây đều nhiễm kiếm khí. Càng gần Đông Việt Kiếm Trì, không khí trong đội kỵ mã càng thêm ngưng trọng.

Ngay cả Vi Cao Nguy cũng vô thức hạ giọng. Vương Phụ Mật và những người khác cố ý giảm tốc độ vó ngựa, dường như sợ rằng việc phóng ngựa chạy nhanh sẽ bị coi là hành động gây hấn. Cái ảo giác mơ hồ ấy chỉ từ từ tiêu tán khi đoàn người tận mắt nhìn thấy tấm biển đề bốn chữ "Đông Việt Kiếm Trì". Lưu Uyển Thanh là người có cảm xúc sâu sắc nhất, tâm tình kích động không cách nào diễn tả.

Trạng thái "thần hồn nát thần tính" này, đối với người thường chỉ mang nghĩa xấu, nhưng với một võ phu thuần túy, đó lại là một phúc duyên và kỳ ngộ lớn lao. Cha nàng là một võ phu nhị phẩm, từng kể rằng trải nghiệm huyền diệu nhất đời ông là lần leo núi trong đêm tuyết cuối năm Vĩnh Huy. Sau khi lên đến đỉnh, kiệt sức, khi hơi thở đã lưu thông, phóng tầm mắt ra xa, ông chợt có cảm ngộ như bước một chân vào cảnh giới tiểu tông sư.

Một nửa là thần du vạn dặm, tâm hữu linh tê, cảm thấy vạn vật thế gian đều là vạn quân kiếm; nửa kia lại cảm nhận rõ ràng thể phách mình vẫn còn thô kệch, như câu nói "lòng có dư mà lực không đủ". Sau khi tỉnh ngộ, Lưu Uyển Thanh cau mày. Phụ thân nàng nói lần ngộ đạo thưởng tuyết đó chỉ thoáng qua, không quá nửa nén hương. Nhưng từ Trú Tiên Sườn Núi đến cổng Kiếm Trì này, vó ngựa chậm rãi, sao có thể đi xong trong một nén hương? Bí ẩn này e rằng chỉ có thể hỏi cha sau khi về nhà.

Trong mắt Lưu Uyển Thanh, trừ du hiệp Vi Cao Nguy tạm thời không rõ sâu cạn, tu vi võ đạo của những người còn lại đều thua kém nàng rất xa. Nàng thở dài trong lòng. Quả nhiên võ đạo một đường, tuyệt đối không thể tả. Dù đã xuống ngựa, phần lớn tâm thần nàng vẫn còn đắm chìm trong dư vận của ý cảnh vừa rồi. Vương Phụ Mật đứng sóng vai cùng Lưu Uyển Thanh, thấy nàng cau mày trầm tư, ánh mắt ngời lên vẻ vui mừng, liền không quấy rầy.

Diệp Nghiên và Diệp Canh bước xuống xe ngựa. Nàng khẽ nhắc nhở đệ đệ tính tình hoạt bát, nóng nảy, không nên lớn tiếng ồn ào dưới thánh địa võ học bậc nhất này, càng không được gây chuyện thị phi. Vi Cao Nguy và cô quan lại Ngụy Tiểu Sương thì thầm to nhỏ. Hóa ra Vi Cao Nguy đang kể cho nàng nghe điển tích về cặp sư tử đá ở cổng.

Đôi sư tử này được gọi là "Trấn Sơn Hải," tạc theo quy cách ngự chế của hoàng gia Đại Phụng vương triều, phẩm trật tương đương với một Phiên vương. Theo lý mà nói, sư tử đá trước cửa các vị tướng, công khanh, hay những quý nhân áo vàng tím của triều đình đều không thể phô trương bằng cặp sư tử của tông môn giang hồ này.

Cặp sư tử "Trấn Sơn Hải" này cũng trải qua không ít thăng trầm, từng nhiều lần bị quyền quý địa phương hoặc võ tướng phiên trấn dời đi trong thời loạn thế. Trên bụng con sư tử đực có một vết thương, gần như xuyên thủng lưng cự thạch, nghe nói là do kiếm khí vô tình gây ra khi Kiếm Giáp Xuân Thu Lý Thuần Cương đến đây khiêu chiến.

Từ Phượng Niên kéo dây cương, ngẩng đầu nhìn lên. Bốn chữ lớn trên tấm biển cổng chính Kiếm Trì là nét bút của khai quốc Hoàng đế Đại Phụng vương triều, khí thế áp người, giống như kiếm ý của Kiếm Trì, quá mức dồi dào, sinh ra cảm giác hùng hổ bức người.

Từ Bảo Tảo đứng bên cạnh hắn, khẽ hỏi: "Nơi này lại có người quen à? Chẳng lẽ ngươi đến đây để tế điện lão tông chủ củi mục kia?" Từ Phượng Niên không đáp. Cổng lớn Đông Việt Kiếm Trì đóng chặt. Hắn ngước nhìn, cảm thấy một luồng khí tức vi diệu của phong vũ sắp nổi lên.